بازدید کننده : احمد چهارشنبه 2 آبان1386 در ساعت: 9:5نوشته اند : سلام: میخواستم بدونم برای اینکه بهایی شیم باید چه مراحلی رو طی کنیم ؟ بدرود.

هدف این وبلاگ 
تاسیس این وبلاگ ورای اثبات حقانیت برای دیانت بهائی و دعوت مردم به پذیرش این آئین، می باشد . آزادی حقوق انسانها بدون لحاظ دین و مذهب ، رنگ و نژاد و دسته بندی های ساخته دست بشر ، توسط تمامی انسانهایی که می خواهند با آرامش و صلح با یکدیگر در این جهان زندگی کنند ، تایید شده است . و این وبلاگ خواهان احقاق حق مسلم جوانان ایرانی بهائی است که مورد تبعیض دینی قرار گرفته اند ، می باشد . همچنین آگاهی دادن به مردم عزیز و هموطنمان که از تضییع حقوق هموطنان بهائیشان بی خبرند ، از اهداف این وبلاگ است . اخراج بهائیان از دانشگاهها تنها گوشه ای از رنج و محنت بی شماری است که بر بهائیان ایران در 160 سال اخیر وارد شده است و همچنان توسط اخلاف ناصرالدین شاه و روحانیان تندرو ادامه دارد . 

با توجه به سانسور شدید عقاید و اطلاعات در ایران و فشار روز افزونی که بر جامعه بهائی ایران وارد شده است ، و امکان اینکه هموطنانمان از کسب اطلاعات صحیح پیرامون آئین بهائی محروم بوده باشند ، این وبلاگ در حاشیه کار خود اقدام به پاسخ به بازدید کنندگان و ارائه حقیقت مطلب می کند .

در پاسخ به سوال بازدید کننده بازدید کننده : احمد
ما هدفی برای دعوت شما به آنچه که شما آن را بهائی شدن می خوانید ، نداریم .طبق تعالیم  حضرت بهاءالله هر انسانی مختار است که خود بدون تعصب و تقلید درباره حقیقت تحقیق کند و در نهایت با قضاوت عادلانه آن عقیده ای را که می خواهد انتخاب کند و کسی هم نمی تواند او را مجبور کند .بنابراین انتخاب دین حق به شماست و کسی نمی تواند شما را بازخواست کند .
اما باید بدانید اعتقاد بهائی  بر پایه تایید حضرت بهاءالله به عنوان پیامبری از جانب خدا و تمام پیامبران پیشین من جمله حضرت باب ، حضرت محمد ، حضرت عیسی ، حضرت موسی ، نوح ، ابراهیم و ...  و رسالت الهی ایشان استوار است. شما  اگر بخواهید بهائی باشید ، می توانید بهائی باشید ، کار عجیب و غریبی هم نمی خواهد انجام دهید . همینکه به تعالیم حضرت بهاءالله ایمان بیاورید و به احکامش عمل کنید ، اگر دوست دارید بهائی هستید . 
در حالت کلی ما به این قضیه فکر می کنیم که  حضرت بهاءالله تعالیمی برای اصلاح عالم دارند، و داروی دردهای بی منتهای بشر در این عصر می باشد و ما می خواهیم این تعالیم را بدون در نظر گرفتن منشاء آن ترویج دهیم . حقیقت نوری است که از هر افقی بتابد روشن است و باید به دنبالش رفت حال این منبع  حضرت بهاءالله باشد یا  حضرت محمد و یا حضرت  عیسی تفاوتی ندارد . ما از شما می خواهیم این تعالیم را فرا بگیرید و درمورد اینکه آیا برای نجات بشر کارساز است بیاندیشید و سپس آنها رابه کار ببندید و سعی در ترویج آن کنید تا به این صورت بشر را از انحطاط و جهان را از نابودی نجات دهیم .
تعالیم دوازد گانه و محوری حضرت بهاءالله که همه حول وحدت عالم انسانی بنا شده اند از این قرارند  :

• تحری حقیقت و ترک تقالید
• ترک تعصبات
• صلح عمومی و محکمه کبرای بین المللی
• تعدیل معیشت
• احتیاج عالم به روحانیات
• وحدت زبان و خط
• تعلیم و تربیت عمومی و اجباری
• وحدت عالم انسانی
• دین باید مطابق علم وعقل باشد .
• دین باید سبب الفت و محبت باشد.
• تساوی حقوق زنان و مردان
• اساس ادیان یکی است .

در آثار بهائی جزئیات بیشتری در تبیین این تعالیم و راهکارهایش آمده است .
اگر فکر می کنید این تعالیم راهی برای اصلاع عالم است بیایید آنها را ترویج دهیم .

بسمه تعالی
5/12/85
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران جناب آقای دکتر احمدی نژاد
با سلام؛
احتراما اینجانب رزیتا ******، فرزند مجید،متولد **/*/64 به شماره شناسنامة ******، ساکن اصفهان از اقلیت دینی بهائی می باشم . من بعد از چندین سال حسرت حضور در دانشگاه بالاخره اجازه ورود در آن را در سال جاری یافتم. اما بعد از حضور چندین هفته ای در کلاس ها به علت مذهبم اخراج شدم. بارها و بارها احساساتم را در قالب کلمات خشک نامه های رسمی گنجاندم و از ریاست دانشگاه، حراست ،پیام نور، منطقة 3 و وزارت علوم گرفته تا شورای عالی انقلاب فرهنگی، پیگیر مداوم اخراجم بودم اما هیچ دلیل قانع کننده ای به من ارائه نشد. دیگر نمی خواهم رسمی بنویسم، می خواهم از دلم بگویم. من یک جوانم، یک جوان ایرانی، یک جوان ایرانی ساکن ایران زمین، من در این خاک مقدس چشم به جهان گشودم و با نوای الهی آن بزرگ شدم. به خاطر عشق به وطنم صلای ترک آنرا لبیک نگفتم. من نوة معلمانی هستم که بعد از سال های طولانی خدمت به این جامعه به علت عقیدیشان از مدارس اخراج شدند و سال های سختی را برای گذران زندگی سپری کردند، من لرزش دستانشان را وقتی با کهولت سن در زیر آفتاب و باران کشاورزی می کنند دیده ام، من نوای غم انگیز محرومیت ها را که دل پدر و مادرم می نوازد بارها شنیده ام .ما به کدامین جرم محکوم دادگاه شما شدیم ؟ چه قانونی مرا از ادامه تحصیل که حق مسلم هر انسانی است محروم ساخته ؟ کتاب قانون ایران پر از قوانینی است که به من به عنوان یک ایرانی حق استفاده مساوی از امکانات کشورم را داده، کشورم عضو کنوانسیون مبارزه با تبعیض در آموزش است و به من به عنوان یک ایرانی ساکن ایران اجازة تحصیل داده نمی شود. آیا این ظلم نیست ؟ این حق کشی نیست ؟ آیا اگر منِ ایرانی تحصیل کنم و به مدارج عالی برسم اسم ایران نیست که سربلند می شود ؟ خداوند شاهد است و من مطمئن هستم که خدا از این ظلم نمی گذرد، ظلمی که بنده اش را از حقوق مسلم انسان بودنش محروم می سازند. ریاست محترم جمهور من از شما جواب می خواهم اما منتظر نمی مانم، صدها بار دیگر نه، بلکه هزاران بار نامه می نویسم شاید زمانی انسانی عادل و ایران دوست پیدا شود که صدای دل مرا بشنود و جواب مرا بدهد.

*****@yahoo.com

با سپــــــــــاس رزیتا *****

معاد در اعتقادات بهائی   (پاسخ به یکی از بازدید کنندگان)

« رابطه بسيار مخصوصى بين روح و جسم موجود است ، كه در نتيجه وجود انسانى را تشكيل ميدهد . اين رابطه فقط در اين زندگى فانى ادامه دارد . هنگاميكه اين زندگى فانى به انتهاء ميرسد هر كدام به مبدأ و أصل خود باز ميگردند ، جسم به عالم خاكى و روح به عوالم روحانيه الهيه. روح كه از عوالم روحانيه سرچشمه گرفته ، و بصورت و مثال الهى خلق شده است و استعداد كسب صفات ملكوتى و فضائل رحمانى را دارا ميباشد ، و پس از جدائى از بدن تا ابد ترقى ميكند. »

اهم اعتقاد بهائی که از آثار پیامبرش سرچشمه می گیرد به این شرح است :

وجود ما ، به صورت جسم و روح می باشد . از لحظه ای که نطفه انسان در رحم مادرش بسته می شود و سلول اولیه اش شکل می گیرد ، روح نیز به او تعلق می گیرد .و روح انسان حقیقت وجودی او خواهد بود ، و این جسم و بدن ظاهری و مادّی که دارد خصوصیتی است که برای زندگی در این دنیای خاکی به آن نیاز خواهد داشت . جسم ، اسباب و لوازمی است که انسان در رحم مادرش برای زندگی در این عالم خاکی کسب می کند . به اعتقاد بهائی همچنین انسان باید در این دنیا اعمال مقدس و خیر و طاهر انجام دهد که اینها اسبابی و لوازمی است که روحش برای عالم بعد از مرگ به آنها نیاز خواهد داشت . 
مطالبی که در قرآن برای عالم بعد و معاد آمده است ، به اعتقاد بهائی مفاهیم عمیقی است که به صورت استعاره بیان شده است و معانی فراتری از جسم دارد که در حد درک بشر 1400 سال قبل نبوده است . ولی بشر امروز قادر به درک مفاهیم بیشتری است و حضرت بهاءالله در کتاب خود به موسوم به کتاب ایقان به تبیین آن استعارات در قرآن و کتاب های اسمانی قبل پرداخته اند. 
در واقع اعتقاد اسلامی و بهائی  یکی است امّا قرآن مفاهیم را در قالب استعاره بیان کرده است و حضرت بهاءالله که معانی واقعی آن استعارات را بیان نموده اند . اساس اعتقاد بهائی بر پایه معاد روحانی است . مرگ در این دنیا ، پایان زندگی نخواهد بود ، بلکه پس از آن جسم که از خاک بوده است به آن راجع می گردد و روح انسان که از برای خداست به خدا راجع می شود و این دقیقاً آنچه که در قرآن فرموده است انّا لله و انّا الیه راجعون می باشد ولی آنچه به خدا راجع می شود  جسم نیست که آن در شأن و منزلت باری تعالی نیست ، بلکه روح است .
عوالم الهی متعدد هستند و یکی از این عوالم این عالم که فعلا در آن هستیم می باشد و بعد از آن نیز عوالم دیگری نیز خواهد بود و روح در آنها به ترقی و تعالی خود ادامه خواهد داد .
زندگی فقط تغییرات و فرصتهای موجود در این جهان نیست بلکه اهمیت حقیقی آن در ترقی روح است . زندگی حقیقی حیات روح است ، که به مدت کوتاهی در این جهان بوده و الی الابد در عوالم الهی دیگر ادامه خواهد داشت .

نکات کلی تری از اعتقاد بهائی درباره زندگی و مرگ به شرح زیر است :
  1. زندگى چگونه شروع ميشود و مرگ چيست؟
  - روح يك جوهر روحانى است كه خداوند خلق فرموده است.
  - روح و جسم هر دو با هم وجود انسانى را تشكيل ميدهند.
  - مرگ فقط تغيير حالت است و پس از آن روح تا أبد ترقى ميكند.
   2. هدف از زندگى.
  - هدف از زندگى معرفت خداوند و تقرّب به ساحت اقدسش ميباشد.
  - فرديكه به عرفان مظهر الهى رسد به خداوند نزديك ميشود و هر شخصيكه حضرتش را قبول ننمود و اعراض كرد زندگى خود را محكوم بيچارگى ودورى از حق نموده است .
  - همانگونه كه انسان در رحم مادر قوائى را كه براى اين جهان احتياج دارد كسب ميكند، در اين جهان نيز ميبايست قوائى را كه براى عالم بعد احتياج دارد كسب نمايد.
  3. طبيعت روح .
  - روح آيت الهى است .
  - روحى كه به خداوند مؤمن و وفادار است تجليات الهى را منعكس منمايد و به حق نزديك ميشود.
  - تعلقات دنيوى و آمال و آرزوهاى نفسانى و بيهوده مانع از ترقى روح بسوى حق ميگردد و در نتيجه آنرا ضعيف و عاجز ميسازد.
  - خداوند به انسان قدرت تجلى جميع أسماء و صفات خويش ( صفات الهى ) را عنايت فرموده.
  4. روح بخودى خود ترقى نميكند بلكه محتاج مظهر الهى است.
  - استعدادهاى انسان در وجود او نهفته است ، و فقط با كمك مظاهر الهيه است كه ترقى مينمايد و به منصّه ظهور ميرسد.
  - عرفان مظاهر مقدسه الهيه همانا عرفان حق است.
  - بوسيله تربيت روحانى كنوز نهفته و مكنون در ما ظاهر ميشود.
  5. حالت روح پس از مرگ.
  - روح مؤمن و وفادار به مقامى رفيع و سعادتى أبدى فائز ميگردد، أمّا روح غير مؤمن به آنچه كه از دست داده پى برده در پشيمانى أبدى ميگذراند.
  - هيچ فردى عاقبت حال خود را نميداند لهذا بايد ديگران را ببخشد و احساس برترى بر آنان ننمايد.
  - در عالم بعد أرواح مقدسه به همه أسرار پى برده ناظر جمال الهى ميگردند.
  - در عالم بعد ما عزيزان خود را خواهيم شناخت و از مؤانست احباى الهى بهره مند خواهيم شد ، و زندگى خود را در اين عالم جسمانى بياد خواهيم داشت . 
 6. نحوه اقدام و رفتار ما در قبال شرايط كنونى زندگى خود .
  - نبايد هيچ مسأله اى ما را در اين جهان افسرده و ناراحت نمايد ، چه كه سعادت ابدى در پيش داريم.
(برگرفته از دفتر اول روحی)

با توجه به کثرت آثار و کتابهائی که از مظاهر مقدسه بهائی ( حضرت بهاءالله پیامبر خدا و جانشینانش به ترتیب حضرت عبدالبهاء و حضرت شوقی ربّانی ) موجود است ، سعی می کنیم خلاصه ای از اعتقاد بهائی را در این پست بیان کنیم .
برای آشنایی و تعمق بیشتر مجموعه کاملتری، به زودی برای عموم در این وبلاگ منتشر می شود .

اعتقاد بهائی نسبت به سایر ادیان    (پاسخ به یکی از بازدید کنندگان)

در کتاب آسمانی بهائی که به کتاب اقدس موسوم می باشد ، فرموده اند :
«عَاشِرُوْا مَعَ الْاَدْيَانِ بِالرُّوْحِ وَالرَّيْحَانِ لِيَجِدُوْا مِنْکُمْ عَرْفَ الرَّحمنِ .» (کتاب اقدس صفحه 137)
مضمون این بند به این شرح است که با تمام ادیان به روح و ریحان (با شادمانی و روح) معاشرت کنید تا از شما بوی خوش رحمان شنیده شود. و این فکر کنم پاسخگوی سوال دوستم که از اعتقاد بهائی درباره سایر ادیان پرسیده ، باشد .

همچنین حضرت بهاءاللّه در لوح بشارات اهميت معاشرت با جميع احزاب را در کمال روح و ريحان تأکيد کرده اند  و می فرمايند : «بشارت اول که از امّ الکتاب در اين ظهور اعظم به جميع اهل عالم عنايت شد محو حکم جهاد است از کتاب . »
نیز می فرمایند :
"کلمة اللّه در ورق هفتم از فردوس اعلی ، ای دانايان امم از بيگانگی چشم برداريد و به يگانگی ناظر باشيد و باسبابی که سبب راحت وآسايش عموم اهل عالم است تمسّک جوئيد اين يک شبر عالَم يک وطن و يک مقام است از افتخار که سبب اختلاف است بگذريد و بآنچه علّت اتّفاق است توجّه نمائيد. نزد اهل بها افتخار به علم و عمل و اخلاق و دانش است نه بوطن و مقام . ای اهل زمين قدر اين کلمه آسمانی را بدانيد چه که بمنزله کشتی است از برای دريای دانائی و بمنزله آفتاب است از برای جهان بينائی ". (کلمات فردوسيّه ص ٣٧مجموعه ای از الواح جمال اقدس ابهی )

یکی از تعالیم اساسی دیانت بهائی ، وحدت اساس ادیان است و در واقع محور تعالیم بهائی وحدت عالم انسانی است بنابراین به تمام ادیان و مذاهب و عقاید دیگر احترام می گذارد و همه را از هر دین ، نژاد ، رنگ و ملیت به وحدت و معاشرت و دوستی و صفا و صلح فرا می خواند . بیان زیر از حضرت بهاءالله پیامبر خدا این است :
" ابهی ثمره شجره دانش اين کلمه علياست همه بار يک داريد و برگ يک شاخسار . لَيْسَ الْفَخْرُ لِمَنْ يُحِبُّ الْوَطَنَ بَلْ لِمَنْ يُحِبُّ الْعَالَمَ ". (اشراق ششم از لوح مبارک اشراقات ص ٥-٧٤ مجموعه ای از الواح جمال اقدس ابهی ) 
بیان بالا به عربی تاکید کرده است فخر و مباهات برای کسی نیست که فقط وطن خودش را دوست می دارد ، بلکه برای کسی است که تمام دنیا م مردم آن را دوست دارد .

اگر مایل هستید بیانات متعدد دیگری هم وجود دارد که در ادامه مطلب آمده است ، که سوال شما دوست عزیزم را پاسخ بگوید . شکی نکنید که دینی که هدفش احیا و آبادانی عالم و وحدت عالم انسانی و صلح عمومی است ، به دنبال آرامش است و سلامت جامعه را به هم نخواهد زد.

 معاد ، اعتقاد بهائی نسبت به سایر ادیان  و حقوق انسانی جوان بهائی

این وبلاگ فقط به منظور دفاع از حقوق جوانان بهائی ایرانی ، تاسیس شده است که این حقوق ورای داشتن دین یا مذهب و عقیده ای خاص، در جامعه جهانی و ملل متحد و همچنین قانون اساسی جمهوری اسلامی مورد تصریح قرار گرفته است و تمام انسهانهای آزاد و مدافعان حوق بشر انرا محترم می شمارند  و هر گونه عدم مدارای مذهبی را محکوم می کنند .  حقوق جوان بهائی برابر است با حقوق شهروندی که به سلامت با سایرین زندگی می کند.

ولی چون موضوع دیانت بهائی به واسطه فشار حکومت جمهوری اسلامی و شرایط مساعدی که برای دشمنان دیانت بهائی ، فراهم کرده است ، برای اکثریت مردم ایران در هاله ای از ابهام قرار دارد ،  از این به بعد این وبلاگ به سوالات بازدید کنندگان پیرامون عقاید و اهداف دیانت بهائی نیز خواهد پرداخت  که مردم ایران مجال این را بیابند که بر خلاف آنچه که دشمنان می کوشند به جامعه بهائی نسبت دهند و ما آن را سوء تفاهم قلمداد می کنیم ، با ادراک خویش آن را بسنجد. پس :

ای بیخبر بکوش که صاحب خبر شوی             تا راهرو نباشی کی راهبر شوی
در مکتب حقایق پیش ادیب عشق  هان      ای پسر بکوش که روزی پدر شوی
دست از مس وجود چو مردان ره بشوی      تا کیمیای عشق بیابی و زر شوی

پی نوشت :  به همین مناسبت لینک هایی از وب سایت های معتبر بهائی ، در این وبلاگ قرار می گیرد .